从一个系列到另一个系列，虽告一段落却是一脉相承。犹如一个时代的终结，一个世界的终结，甚至一段感情的终结，一段记忆的终结……对我来说，所有的终结皆非梦想的终结，就像所有的开始并不意味着开始一样。在想象的漩涡中，每个人都有可能成为溺水者。现实不在了，历史不在了，我们所爱的人也不在了，梦想却始终在那儿，它不但囊括回避历史与现实，也帮我们埋葬那些曾经深爱的人们。还有什么比想象更能容纳所有的失落与失败，失意与失望呢？没有。只要你活着，你就无法停止想象。是想象让我们强大，让我们学会了放弃。在我梦想的世界中，这里的一声一息、一物一形、一情一境应该与我所奢望的精神世界一致。

这个世界一尘不染，因为这个世界中的人心里都有一个属于自己的桃花源。我同样相信，在我们的世界里，每个人的心灵深处都有一个桃花源。从桃花源到山海经园，我只想活得更通透，更自在，更无拘无束。所幸在绘画中，我一直在描述一个自己的理想境地，画画就是画自己，如果不是，那便不是绘画。文/黄煦然

出走"桃花源"1║70cm×46cm║纸本设色║年

◆丰满的含蓄与张扬

——黄煦然其人其画

文｜刘坚(湖南科技大学建筑与艺术设计学院)

二十一世纪的中国女性艺术家以女性的角度来阐释世界。她们的作品出现了更为主动的探索迹象，在思想上开始更深层次地探索寻找自我。她们逐步走出家庭，改变过去依附的社会地位，走向各个社会领域。她们开始以独特的视角观察生活和世界，运用多种多样的材料、媒介和手法表达自己的感受和心理。她们把自己作品的触角，伸及到当代社会最迫切、最敏感、最丰富多彩的部分。

出走"桃花源"2║70cm×46cm║纸本设色║年

画家黄煦然的作品很多就是描绘现代都市女性的生活情趣和生活状态。有清风与明月、幽梦与疏影，亦有温润与芬芳、感伤与寂寞。她们或出世或入世，或浓妆或淡抹，或粗服褴褛或锦衣华服，或淡笑嫣然或面目可憎。作品有时逼真到了抽象，有时又抽象得复归于逼真，囫囵囵地使人感受到大千世界充盈着饱和的人情和美好。有人说：当诗用不分行的线条符号、色彩符号自然的流淌时，这就是画。而煦然的画，让人们看到了现代人的趣味与情致、内心的跃动与想望，花草也罢，帘栊也罢，水云也罢，人物也罢，在不经意中，水嫩嫩清凉凉旺生生地涌动着诗的韵味。

出走"桃花源"3║70cm×46cm║纸本设色║年

在煦然的作品中，自然物象与都市时尚纠缠在一起，那些随着都市节奏漫无边际飘零的现代女性带着都市人那一颗颗逃避尘世纷扰，向往质朴、向往自然的心飘落在人们自以为最应该呆的地方，情愿或不情愿地开放着……”

出走"桃花源"4║70cm×46cm║纸本设色║年

从《出走桃花源》系列到《簪花旧梦》系列，煦然描述了一个个似是而非的伊甸园胜景，沐浴、卧榻或饮酒；但细细看来，却又全然不是。画面里的人与物以一种实在又非合理的方式存在着：若实若虚的空间里有弱化处理的眉眼、云、水与花，符号性的暗示着她对当下女性生存状态的理解和希冀。其中，女性以主动、坦然、暧昧的形象出现，充满了饱满的生命力，引我们入她理想的有情世界。煦然将自己的生命体验与人生态度自然融化于作品，有悟于斯，但并不刻意。

出走"桃花源"5║70cm×46cm║纸本设色║年

在画中，她试图将生活中女性隐秘的生活——也让她激动不已的那一刻表现出来。如果说作品更多的是

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