去年重阳前夕，郎酒庄园，来自全国的20余位知名诗人、作家的见证下，青花郎正式携手《人民文学》，开启为期三年的战略合作。与此同时，来访的诗人作家也结伴游览庄园，登高望远，快意畅谈，并亲身参与到重阳下沙的美酒酿造工序中，共寻美意，共酿美好。

　　这次诗文酒韵融合出发了怎样的灵感碰撞?年3月，《人民文学》杂志上首次刊发《郎酒行》系列散文——中国青年出版总社总经理、青年文学杂志社社长李师东的《天助》，揭秘了诗人笔下的郎酒风采。

　　把美好酿进酒里，青花郎以八年做时光邀约

　　重阳对酱酒来说是个重要时节，对诗人作家来说，也是大美的节日。年10月13日，阿来、叶延滨、陈世旭、肖克凡、冯艺、徐剑、潘凯雄、李师东、钟求是、张者、吕翼、斯继东、徐则臣等10余位荣获茅盾文学奖、鲁迅文学奖及骏马奖的诗人作家到访郎酒庄园，见证了青花郎与《人民文学》正式携手。

　　双方约定，青花郎独家冠名《人民文学》年度评选活动，此外每年重阳、年末，《人民文学》将携鲁奖、茅奖、骏马奖及获得重大文学成就的资深作家和新晋作家到郎酒庄园采风。

　　与此同时，诗人作家们第一次亲手参与到“请水进粮、填粮、润粮、拌粮、上甑、摊晾”等传统下沙工艺中，签名预定了一瓶30斤、8年后方才成熟的青花郎。

　　图：诗人作家参与传统下沙工艺

　　这是各位作家和青花郎的8年美好之约。以时光作邀，此后8年中，来到庄园的诗人及作家们，将见证并记录“青花君子八年之旅”——一瓶青花郎，须经一年的生产，七年的储存老熟，方能出世。

　　而对于郎酒来说，与《人民文学》签约合作，也标志着郎酒融入文学艺术的决心。自古诗文与酒文化高度融合，“郎酒愿与各位大师一起，将快乐、艺术与时间酝酿成美酒，从美酒中窥见美好生活的亮光”，一起营造出了酿酒的生态美学和文学与酒一体的品质文化氛围，致力把美好生活与艺术融进酒里，不仅让文学的意义得以延续，也让人深度体验了郎酒庄园的极致品质。

　　《郎酒行》系列散文——《天助》欣赏

　　《人民文学》杂志刊发的《郎酒行》系列散文，便是文学名家感受中文学与美酒融合的微妙。通过诗人作家对这种融合的极其敏锐的触感，如临其境的去感受赤水河左岸，郎酒庄园的独特：

　　《天助》

　　中国青年出版总社总经理、青年文学杂志社社长李师东

　　站在赤水河左岸，人就立在了悬崖峭壁边。

　　如果没有人工的营造，不可能平稳抵达现在的住所;就是到了，一定不是轻而易举之事。

　　山中神奇：推开旅舍一扇门，走向阳台，就见左侧一面赭红色峭壁悬挂眼前，像胸膛般敞亮，豁然醒目得让我诧异。看了半天，似乎有所思，其实不得要领。

　　目光下抵正前，只见几排灰黑色的屋脊错落有致，看似人间烟火处。蒸煮出的甜酸气味，带有熟香，原来就是从这里不经意散出。

　　对岸是很开阔的一片缓坡地带，屋舍鳞次栉比，一派新城模样。

　　视线往上走，在缓坡之上，山岭如环似抱，坚毅，自持。细细看，山岭上在漫出丝丝缕缕的一线云汽。

　　前后端详，左右是山，山下是谷。谷下会有什么?

　　我最关心、最想看到的，就是在左右山势之间的峡谷深处。

　　我们都知道那里有一条河。

　　对这条河，我们一直充满着想象，它早就是一个神话。

　　细细打量它，它是细细的、瘦瘦的、清清亮亮的，在秋日午后的阳光里，泛出青蓝色，绵长而细密地流淌着。

　　追寻着它的流向，就在流经前面的二郎滩后，它陡然往下一沉。

　　一段青藏高原向四川盆地过渡时的自然传奇，就诞生了!

　　我猛然间想象到的是，造物主觅水而来，饱含天地诗意，在这里，实在是隐忍不住，往人世间的口腔里倒下了一杯酒。

　　酒在山顶上。

　　一尊一尊的酒坛被整齐码放，头顶着一丛丛的绿茵，像潜伏中的兵士，静中待动。这样的场景，成片相连，宛如酒们在操练自己的兵马俑。

　　这里也叫广场。把广场建在山顶上，这是谁的高见?而让这些酒袒露在天地间，接引着一年四季的风霜雨雾、日晒夜露，这又是谁的发明?

　　山顶漫出酒的香气，天地似乎已然微醺。

　　夜半三更，一定有酒的精灵破壁而出，在手舞足蹈、活灵活现;各路的神仙们也定然纷至沓来，在这里摆开天地大筵。一时节，好一个歌舞升平、欢天喜地。

　　在人间，谁见过这样的情形?

　　没有不散的筵席。

　　光芒终归只是一瞬，再喧腾的光景也会有清静的时日。谁没青春年少过，谁不曾血气方刚、豪气干云?

　　也该找一个安静的地方，好好休养生息了。

　　岁月不歇，琐事缠身。即便躁动喧哗难免，也得凝神静气。日子还长啊!酒们说。

　　真是天造地设，一切早有安排。

　　△李师东(右二)与中国作协副主席、四川省作家协会主席阿来(左一)，《人民文学》杂志社副主编、鲁迅文学奖得主、茅盾文学奖得主徐则臣(右一)，全国政协委员、中国作家协会全委会委员潘凯雄(左二)在十里香广场品酒

　　于是，热热闹闹的酒们，推推搡搡着，络绎不绝地来到了山边的地宝洞。

　　洞里真好，不见日月星辰，只有晨曦黄昏。一边读原典，一边有心得，时时面壁思想，处处反躬自省，内心逐渐强大，精神日见富有。酒们环顾左右，踌躇满志，一次次都想要破壁出走，一展宏图，换来的却是壁上那一道道的无声印痕。时间长了，就有层层叠叠的酒苔在老坛的外壁，一一泛出。

　　看到酒苔，唯有恭谨。劳动者的手茧，可以方物。时间总能说明一切，甘苦自知;人生一世，天道酬勤。酒们愈挫愈勇。它们勉力而行，尽力而为，一切尽在修炼得道中。

　　希望总是在的：在地宝洞的上方绝壁处，有一片几十米的半乳形鼓坡。翻过之后，就有一道逼仄陡峭的洞口相迎。洞口直上直下，间距数十米。上方才是天宝洞。

　　无缘走进天宝洞，如同人生必有缺憾，走不进另一种想要的生活。但我深知，酒们一定在腾挪辗转中，含辛茹苦地历练着。此中磨难，非我常人所能道出。

　　没有想到的是，就在这片山里，在一片悬崖中，还有一个洞。它在峭壁中间，无攀无援，无予无求。它有一个安泰的名字，叫仁和。

　　所以有仁和洞，一定是天地人间的合谋。人间天地，自有尺度。能从地宝洞、天宝洞走进仁和洞的酒们，少则也得有三四十年的光阴了。一路的筚路蓝缕，且行且珍惜，此时此刻，它们会是怎样的心情?

　　青春的欢喜惆怅早已不在，中年时的劳苦困顿也云淡风轻。它们周周正正地坐在那里，风雨不动。而洞内自然涵养的生机，如春风拂面，细雨润物。

　　此情此景中的酒们，历经了人间世事的无尽沧桑，不进不退，不悲不喜，它们自带醇香，悦已敬人。

　　进到仁和洞的人，都在说：多么珍稀的陈年好酒啊!

　　是老酒。

　　△图：仁和洞取酒

　　主人盛情，邀我们一行亲手调酒。几排高高低低的玻璃器皿。每个人面前有一个标有刻度的封闭容器，内里盛着二百毫升的基酒。基酒边上，是几个小瓶子。瓶上标着酱香、陈香、底香的字样，这是调味酒。

　　我尝了一下基酒。细细一口，就觉大水漫灌，无孔不入，整个口腔如水漫金山，无遮无拦。赶紧拿调酒用的针管，把细细的一管酱香调味酒注入基酒中。再品时，就觉四下漫漶的酒们被无声地收拢，形成一个可感知的状态物，却还没来得及体味，它已入了喉咙。就见一条线如赤水河直抵肺腑。

　　加点陈香，会是什么样的感受?我是不是在调和我的五味人生?

　　也是把细细的一小管，注入基酒中。这一次，我细细品了：原先的状态物更加清晰可辨，平添了些圆润的厚度;这厚度，加重了向下的力量。同时，有一种甘醇，以绵长而又柔和的方式向口腔上方发散，从鼻息间徐徐漾出。

　　我们在调酒，何尝不是在体量我们自己的人生况味。

　　在山中几日，稍有空闲，每每情不自禁走到庄园的平台上，看四下风景，看不够，也看不透。自然造化在这里生长养藏，人间功力在这里如琢如磨，人生场景在这里递次转换。

　　只为上苍倒下一杯酒!

　　天地如有诗，人间必有酒。

来源：咸宁新闻网