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作者：杨伯顺

校对：王婧彧王茸

编排：崔郁

灵台上的

观天之器

从古至今，“天”都是人们心目中最神圣的存在，吸引着一代代人仰望星空。仰望星空并不能仅靠肉眼，因此科学家们使用越来越强大的天文台、望远镜探索宇宙。在中国古代，也有着类似如今的“天文台”一样的机构——司天监。至少在汉代，我国便已经建立了比较完整的司天机构，在灵台（观象台）设立浑仪等仪器，并有专门官员负责观测、历算、教育等工作。

来源：陈美东.《中国古代天文学思想》

张衡浑天说

示意图

如果你生活在汉代，那么你心中的宇宙图景必定与21世纪的大相径庭。“太阳系”、“银河系”这样的概念无疑是天方夜谭。汉代的人们还停留在“盖天说”（天是平的或者斗笠状的）与“浑天说”（天是球形）彼此僵持的阶段。盖天学派传承悠久，更有着《周髀(bì)算经》等书作为镇派经典；而浑天学派则是新兴学派，理论体系刚形成不久，然而支持者们天资聪颖，勇于同旧学派展开思想论战。随着时间的推移，浑天学家们用严密的推理对“盖天说”的弱点进行攻击，祭出一波接一波的证据武器，打败了一大票盖天学家。东汉的扬雄同志便是这么一个例子。

扬雄开始时是信奉盖天说的。有一天，他与浑天派资深人士桓(huán)谭同志一同去上奏。那是一个美好的夕阳时分，温暖的阳光洒在白虎殿西庑之下，不一会儿，太阳便从西南方位落山了。桓谭灵机一动，开始对扬雄同志进行思想转化。他说：“你瞧，如果按照你们盖天说，太阳应该继续往西北转动，此时还能够照得到我们，而不会就这样在西南落山了。”扬雄听了一愣，好像很有道理的样子。回去之后，立刻转变了思想，从此加入了社会主义……啊不，浑天说的阵营。“浑天说”的具体概念，张衡的论述最为经典：

与“浑天说”这样的宇宙图景相对应，有一些观天“神器”，如圆仪、浑仪、浑象、简仪等。

浑仪摄于紫金山天文台(来源:skychanges)

浑象作者摄于紫金山天文台

圆仪、浑仪、简仪可以用来观测星空坐标，而浑象类似如今的天球仪，只有展示功能。我国现存最古的浑仪、简仪在紫金山天文台展览。但由于露天存放，免不了经受日晒雨淋。（心疼）

石云里教授成功复原的圆仪

图片来源：

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