君子不器。君子显大道，君子行大道。但是，道用不离于器。
器用，或者用器，正是道用的所显。器物，是器用的依托。所以，着意道体的人，终究必须在意器用与器物。
禅修尺八的因缘中，尺八音声是禅修的器用，尺八吹管是禅修的用器。此中，各个方面都是同一大因缘中的不同细因缘，毕竟不一不异。
尺八是历史悠久的吹管乐器。尺八可称为“神器”，其音色幻化多端，其音声表情极其丰富。尤其特别的是，尺八对气息与能量的感应能力，远比其它可比吹管来得细腻而敏锐。
所以，尺八能够最大程度地显示吹奏者的禅修境界与禅修功夫，是禅修中自觉觉他的利器。
一棵树，地表之上是树干与树冠。树干与树冠，人们都能简单地看见它们。而地表下的树根，只有具备相当洞察力的非常之人才能清楚其情形。
尺八吹奏，音色与旋律，是树干与树冠，稍微有一点音乐欣赏能力的常人即可感知其美妙。而气息功夫与心念状态，是音声与曲调的基础，一如树在地表之下的根系，唯有身心足够敏的人才能知悉其中胜妙风景。
与音乐尺八相对举的禅修尺八，其发力点在于心念与气息，着重于根本的功夫。禅修尺八，只管扎根。
得本不愁末。根扎好了，树干与树冠自然会自在舒展，自然会充分展示蓬勃的生机，感召有缘的其它生命。因缘所显，法尔如是。
禅修尺八，从体起用，自觉觉他，相应于止观的功夫。
禅修尺八，努力透露的是生命终极的绝待欢喜，而非仅限于表层的美丽与欢愉。
禅修尺八，在于无条件的绝待快乐，不在于树干与树冠的繁茂与繁华。
禅修尺八，通过音色而沟通了音乐尺八。
禅修止观的功夫，体现在“心一境性”上。心一境则气息稳定，气息定则音声悠扬，声悠扬则旋律富有感染力与感通力。
如此，美妙的音声，加之稳定的音准与得当的高低变化，即成就了尺八的音乐。
念为气帅，气为音主。音声基于气息，气息基于心念。
音声、气息、心念，此三者，“三而一，一而三”——同一个事相，不同的角度的呈现，从而有了“三”方。
任何一方都展示了其它二者的状态。任何一方的调适与变化，也都是其它二者的调适与变化。毕竟是“不一不异”。
心念足够细腻者，于此三者的关联幻化中可领略无限的风光。而努力于其中看风景，正是打磨心念刻度的功夫，正是禅修的意趣所在。
音声、气息、心念，三者及其关联幻化，皆为无形无相。其间微细而微妙的关联幻化，通过有形有相的尺八吹管载体而得以昭示。
美妙与灵动，缺不得细微与细腻。一把钝刀，难以雕刻出牙质的上品微雕。只有无限敏锐的吹管，才能昭示出心念气息与音声的精美幻化。
操弄灵敏的尺八吹管，可以推进心念刻度的无限细腻，乃至于最终实现超越刻度的转身与突破。
尺八吹管的共鸣，其全面与细腻都仰仗于：管材的优良、腔体内径曲线的合理、指孔位置及其开孔形态的恰当、吹口高低宽窄及软硬的适度，等等，诸多因素的和合。
如是因缘，如是果报。和合诸缘的美妙，成就现起之事相的美妙。欲得尺八之事相的美妙，尺八吹管的因缘必须美妙。
制作精良的吹管，不仅省力省气，而且音声美丽。精良的吹管，无论是高音还是低音，都是一样的激活而美妙，而且音色虚实、明暗、刚柔的变化顺畅而从容。
灵敏的尺八吹管，音声似由气息而激发，而非直接吹奏而起。微细的气息，轻松的呵气，即可有妙音涌出。
尺八吹奏，气息加临吹口，感受上不是直接切到边棱上，而是碰撞到边棱上方空气汇流的某个点；或者说，主导音声变化的气息，不是直接碰触坚硬的吹口边棱，而是气息激荡空气的汇流。如此这般的气息与空气激流的互动，有着丰富的无法言传的灵动触乐。
吹管无限精良，此中触乐灵动无限。
更进一步。操弄精良的尺八吹管，心念刻度足够细腻的吹奏者容易有这样的体会：似乎不是人在吹管，而是管中之气带着人吹。音高音低，以及音色的变化，都似乎有“某种神秘的力量”在牵引着吹奏。
其实，这种似是神秘的感受就是“因缘轨道”的现起。
轨道现前，一切自在而行，即是常说的“如是之行”。此中，不仅吹奏而有音声的因缘链条之中的各个因素之间似无隔阂，而且，各个因素的自身也都消融于空无。
因缘轨道现起，如是自在而行。此际，空无一物，只有音声，而又幻化之迹之境清清楚楚。正属“吹中禅境”的一斑。
禅心识匠心。禅心乘匠心。匠心之器于禅修尺八，正是相宜。
佳器能加持。敏锐精良的尺八吹管使得初习吹奏者迅速领略到吹禅之喜，并感动于制管明师的淡薄从容。
如非匠心所出之器，于法界因缘观待也是完美，只是，不易散发精微之气韵。
如果从智慧开启而成就内观（内在于因缘而无分别的自在观）的角度看，应该说禅心超越于匠心。
禅修讲究“毫厘有差，天地悬隔”，六尘触六根之事亦为如此。止观深行，精微之处，不容丝毫有的马虎。
匠心所出之器，于禅心所致的天地里，通常都有可调适之处。此事别有因缘，暂不多表。
禅修尺八，自觉觉他，无论是依禅而吹，还是由吹慕禅，终究需要各方因缘的无限精微与细腻。
止观的功夫，当然是根本的根本，而同时，缺不得技法的精湛，也缺不得吹管的精良。工欲善其事，必先利其器。
禅修尺八，如是见。一切六尘影事，及其相关，如是见。
（年10月26日上午，如是禅院）
禅者大信